首页 古诗词 唐多令·苕溪有牧之之感

唐多令·苕溪有牧之之感

魏晋 / 黄铢

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .

译文及注释

译文
即使拥有(you)利箭,又能把它怎么样?
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人(ren)感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜(qian)的我面前讴狂。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
走入相思之门,知道相思之苦。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓(diao)丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
我们尽情的玩乐观赏美(mei)妙的风(feng)光,发现只有我们变老了。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。

注释
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
5.以:用
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
⑹失声:哭不成声。询:探问,打听。
1、月暗:昏暗,不明亮。
102、自非:若不是。重怨:大仇。
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
[16]中夏:这里指全国。

赏析

  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰(liu xie)在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻(liu xie)于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点(te dian),在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流(de liu)人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何(ru he)举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又(zhi you)明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

黄铢( 魏晋 )

收录诗词 (6871)
简 介

黄铢 黄铢(1131~1199)字子厚,号谷城,建安(今福建建瓯)人。徙居崇安。其母为孙道绚,少师事刘子翚,与朱熹为同门友。以科举失意,遂隐居不仕。理宗庆元五年卒,年六十九。着有《谷城集》五卷。事见《晦庵集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》,《宋元学案》卷四三有传。

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 谷梁长利

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。


代秋情 / 诸葛英杰

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。


庆东原·暖日宜乘轿 / 剑平卉

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


西江月·顷在黄州 / 禽绿波

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 节痴海

百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


秋至怀归诗 / 闾丘艺诺

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 公冶继朋

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


清平乐·凤城春浅 / 银思琳

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"


孤山寺端上人房写望 / 东方慕雁

学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


折杨柳 / 夏侯鹏

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。