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猪肉颂

两汉 / 方陶

况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。


猪肉颂拼音解释:

kuang shi qing yun zhi ji zai .yuan si sheng ji mo you pin ..
ai jiu pin huan shen .qu shi lao geng shu .guai yong zi you su .bu shi hu zan ju ..
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
ke hen yi ran zai yan liang .bai lu du piao shan mian xue .hong qu quan xie jing xin xiang .
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
zha zhu jing peng zhen .pian cui ji lou can .yao zhi dong ting shui .ci xi qi bo lan ..
xiao tiao xi jing kong tan pan .xiu hui zhi xie lv man chui .
qian gu shi fei wu chu wen .xi yang xi qu shui dong liu ..
.yue yan xin yao bu yan ting .lou chuan gao wo jing nan ming .wei wen jian shui kui long jian .
feng luan hui he xia min chuan .qin xing chou guo jiao long guo .cai bi shi feng wu nv chuan .
ben lai fang shuo shi zhen xian .ou bie dan tai wei de huan .
gu han yi long cao .jia jin zhu bian hong .yi diao zhi yin hou .gui lai sui yi tong ..
xiu shuo chi hui wei neng qu .ye lai xin meng jin zhong quan .

译文及注释

译文
人生好像旅客寄宿,匆(cong)匆一夜,就走出店门,一去不返。人的(de)(de)寿命,并不像金子石头那(na)样坚牢,
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然(ran)觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤(he)在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块(kuai)凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗(chuang)帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。

注释
遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
⒃居、诸:语助词。
⑤.障泥:马鞯,垫在马鞍的下面,两边下垂至马蹬,用来挡泥土。《隋书·食货志》:"大业元年,造龙舟,凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接,二百余里
极:穷尽。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。

赏析

  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质(zhi)相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  最后两句抒写心意,表示愿意(yuan yi)随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  那么,在这(zai zhe)个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  消退阶段
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向(ben xiang)了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开(bi kai)不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

方陶( 两汉 )

收录诗词 (2395)
简 介

方陶 方陶,字柳村,汉川人。诸生。有《醉菊亭诗钞》。

浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 度雪蕊

长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。


题秋江独钓图 / 化玄黓

残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 张强圉

"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。


陋室铭 / 犹乙

气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"


早发焉耆怀终南别业 / 鲜于云超

禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
贽无子,人谓屈洞所致)"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。


同学一首别子固 / 申屠亚飞

"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,


谒金门·秋兴 / 左丘水

"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。


浪淘沙·其八 / 尉迟红梅

"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"


写情 / 前壬

天涯时有北来尘,因话它人及故人。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
学生放假偷向市。 ——张荐"
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 公冶壬

"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落,
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"