跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
宿雨香添色，残阳石在阴。乘闲动诗意，助静入禅心。 ——张希复"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
yue shi wu qing qing .zu sheng zi duo yi . ..meng jiao
huai xiang xin ke wei .shu jue xu you lai . ..meng jiao
zhen zhong zhi gong mei xiang mian .wo yu ru xing ye xiu xing ..
neng ru ci di liu shen zong .xie kui xiao gui nu shuang mu .zhi yi yue lang gao ban xiong .
he dang gui qu zhong xie shou .yi jiu hong xia zuo jin lin ..
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
su yu xiang tian se .can yang shi zai yin .cheng xian dong shi yi .zhu jing ru chan xin . ..zhang xi fu .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
译文
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的(de)事自我欣赏自我陶醉。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手(shou)而去。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
注释
149、博謇：过于刚直。
17. 以：凭仗。
⑵辇：人推挽的车子。
⑤首：第一。
⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。
⑽青苔：苔藓。
理：掌司法之官。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
宾雁依沙屿，浮云惨路岐。 ——皎然
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊