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普天乐·雨儿飘

未知 / 沈曾桐

"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
洛阳家家学胡乐。"
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄。蒙茏珠树合,焕烂锦屏张。
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"


普天乐·雨儿飘拼音解释:

.shi jian wu suo ru .xue dao chu xin cheng .liang mian you shan se .liu shi wen qing sheng .
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
luo yang jia jia xue hu le ..
jing sheng chao huan mu .you guan bai yi xuan .jia lin zheng ru ci .he shi fu gui tian ..
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
.pan shi gong feng zhong .yao shan zeng li zun .gui quan rong bei wu .le shan ji shen en .
.qi jia yi shan zhai .cuo tuo shu sui zhou .ruo yi qing cai shi .dun zhi cheng gui xiu .
ming shi zao xian gan quan qu .ruo dai gong che que wu ren ..
lu shi ning yi fen .feng chui san rui huang .meng long zhu shu he .huan lan jin ping zhang .
.shi you xi xian ren .tian chao sang shou chen .cai hua tui du bu .sheng qi xing xiang qin .
fang lin zheng xian shuang li .geng xiang qian men wan hu .yue ming zhen chu can cha ..

译文及注释

译文
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿(a)姨兴风吹雨天地反常。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝(xiao)章还活着。他(ta)受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别(bie)让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺(shun)河流入大海。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?

注释
⑶胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
(48)蔑:无,没有。
18. 其:他的,代信陵君。
①这是四首(春、夏、秋、冬)组诗中的第三首。诗前有序,说明此诗是作者被贬谪时写的。
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
(44)孚:信服。
2、忧移:害怕转移,这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
(6)悉皆:都是。悉,全。

赏析

  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心(zhong xin)词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  第三层承此,进一步揭露剥削者(xiao zhe)不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火(huo)。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

沈曾桐( 未知 )

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简 介

沈曾桐 沈曾桐,字同叔,号子封,嘉兴人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官广东提学使。

望江南·江南月 / 波锐达

还似前人初得时。"
今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"


老将行 / 亓官寻桃

缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。


游太平公主山庄 / 闻人春彬

"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。


剑门 / 芮国都

凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。


虞美人·深闺春色劳思想 / 壤驷振岭

二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"


如梦令·野店几杯空酒 / 岳夏

临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。


甘州遍·秋风紧 / 子车宁

投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"


墨梅 / 飞潞涵

风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。


湘月·天风吹我 / 左庚辰

夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。


羽林郎 / 朴和雅

"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"