译文
魂魄归来吧!
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
乍一看她,好像是在越溪浣纱(sha)的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿(hong)雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处(chu))。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
或许在想,我有私(si)仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
为何纣王亲受(shou)天罚,殷商命运仍难挽救?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
⑶故人:指情人。却道故人心易变(出自娱园本),一作“却道故心人易变”。
花:比喻国家。即:到。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
⑥不到水:指掘壕很浅。
⑹矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
⑶客:客居。