地偏多育蛊，风恶好相鲸。余本岩栖客，悠哉慕玉京。
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"滴沥明花苑，葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上，珠湛绿荷中。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
流涧含轻雨，虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤，歌舞出天来。"
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
不应白发顿成丝，直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫，
所贵旷士怀，朗然合太清。"
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
di pian duo yu gu .feng e hao xiang jing .yu ben yan qi ke .you zai mu yu jing .
sui hou han chu bian .chun qian fang wei kai .huang rui niao an liu .zi e zhe cun mei .
yi he ci xian lu .xin cheng mao que xian .ming chao ruo xiang yi .yun yu chu wu shan ..
.di li ming hua yuan .wei rui xuan zhu cong .yu chui dan ji shang .zhu zhan lv he zhong .
.jiang zhu qiu feng zhi .ta xiang li bie xin .gu yun chou zi yuan .yi ye gan he shen .
liu jian han qing yu .xu yan ying bao lei .zheng feng luan yu he .ge wu chu tian lai ..
bei dou fen zheng lu .dong shan qi zeng pian .le chi ge lv zao .liang yuan jie hong quan .
cao an shao yuan lv .hua ming ru shu hong .shui yan ban zhu shi .you chu fu yan zhong ..
bu ying bai fa dun cheng si .zhi wei huang sha an ru qi .zi jin zhong nan jiao .
suo gui kuang shi huai .lang ran he tai qing ..
ba chuan yu ma kong zhong si .yu shu ru dian ru qing suo .xue wan ru chui cui hua bi .
xie an zhu zuo han .shi jian yu ru ni .wei xie hong liang yan .nian nian qie du qi ..
lu yun an pei hui .han deng bei xie guang .yan zi jie xiao tai .qin bi you meng chang .
si hai huang feng bei .qian nian de shui qing .rong yi geng bu zhuo .jin ri gao gong cheng .
jian tou xu hua sheng xiang si .chang kong you you ji ri xuan .liu he bu dong ning fei yan .
译文
魂魄归来吧！
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
贪花风雨中，跑去看不停。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
注释
③明徽：徽，指琴节，这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
④五更：以前把一夜分成五更，一更大约两小时，此处指深夜。鲲洋：台湾南部有海口名七鲲身台湾岛，鲲洋，指台湾海峡。
⑵离离：形容草木繁茂。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
②榆关：犹“榆塞”，泛指北方边塞。
和畅，缓和。
10 翳嘉林：翳，隐蔽；嘉林，美好的林木。这是说在林下乘凉。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
张廷璐 （1675—1745）安徽桐城人，字宝臣，号药斋。张英子。康熙五十七年进士，授编修。雍正、干隆间，屡充会试、乡试考官，提督河南、江苏学政。官至礼部侍郎。工诗古文。有《咏花轩诗集》、《咏花轩制艺》。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
受釐献祉，永庆邦家。"
人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，
何当一夕金风发，为我扫却天下热。"
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。"
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
"少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
漳河东流无复来，百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞，
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾.
"京国自携手，同途欣解颐。情言正的的，春物宛迟迟。
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
渭水咸阳不复都。"
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。"
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
"阿母种桃云海际，花落子成二千岁。