碛中作
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
碛中作拼音解释:
you sheng jiang nan yin ju shi .shi mo zhong niao fu gu ming .
san nian hong yin dao jin zun .zhao xie yong gan shuang yu zai .bao da kong zhi yi jian cun .
.sun shi qing cheng ru zi yan .lu yun ti chu shi qian nian .
tuan feng jiu wan ji qian cheng .ming jiang ri yue tong shi xiu .shen shi shan he ying shu sheng .
.shui xie qiong yao shi qing z3.jiu chuan ming pin chu hua yang .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
shi ren hu er wei yu sou .er xue diao huang fei diao yu ..
.yi zhi he zu jie ren chou .pao que huan sui ding yuan hou .zi mo hong chen jin bie hen .
qing chun man sang zhe .dan xi ming ji zhu .qiu feng yi ye lai .lei lei wen zhen chu .
xun ying lan di zhou .jin ke rou tian rang .yi ci xian wu jun .yuan ming yu ji zhang ..
译文及注释
译文
不信请看(kan)那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
贪花风雨中，跑去看不停。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
西王母亲手把持着天地的门户，
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人(ren)浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
很久就想去追随尚子，况且到(dao)此缅怀起远公。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗(ma)？于是作《伶官传》。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉(liang)伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
注释
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
30、射：激矢及物曰射。
(12)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
（190）熙洽——和睦。
赏析
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来(yuan lai)有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心(xin)的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚(chu chu)可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
这首诗用(shi yong)词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来(yuan lai)有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心(xin)的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚(chu chu)可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
这首诗用(shi yong)词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
史虚白( 宋代 )
收录诗词 (3441) 首
简 介
史虚白 五代时人，字畏名。世居齐鲁。中原乱，与韩熙载南渡。宋齐丘召与宴，使制书檄诗赋碑颂，虚白方半醉，命数人执纸，口占笔写，俄而众篇悉就，词采磊落，坐客惊服。引见李昪，昪喜其言而不能用，擢为校书郎，稍迁州从事。乃谢病去，往来庐山，绝意世事。卒年六十八。有《钓矶立谈》。
行路难·缚虎手
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
正月十五夜
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
汉寿城春望
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
回乡偶书二首·其一
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
"官从谏署清，暂去佐戎旌。朝客多相恋，吟僧欲伴行。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
王氏能远楼
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
与高适薛据同登慈恩寺浮图
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
咏蝉 / 在狱咏蝉
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
相见欢·金陵城上西楼
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
山亭夏日
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
终南别业
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。