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阳关曲·中秋月

明代 / 盛文韶

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


阳关曲·中秋月拼音解释:

du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .

译文及注释

译文
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的(de)(de)礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在(zai)冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼(long),易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白(bai)璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我(wo))一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美(mei)名。可怜已成了白发人!
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲(qin)自为将军解下战袍,为将军接风。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒(sa)飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
多谢老天爷的扶持帮助,
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。

注释
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
24.旬日:十天。
⑪筵(yán)初秩(zhì):生日之筵刚排好。《诗经·小雅·宾之初筵》:“宾之初筵,左右秩秩。”古代举行大射礼时,宾客初进门,登堂入室,叫初筵。后泛指宴饮。又解:十岁为一秩,初秩即第一个十年,此时宗武十三岁,此处为约指。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
34.其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。
7 则:就
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。

赏析

  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对(er dui)于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思(shen si),修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的(de de)。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革(bian ge)社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向(xun xiang)所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不(chu bu)来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
内容点评
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

盛文韶( 明代 )

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简 介

盛文韶 盛文韶,字景声,一字景成,吴江(今属江苏)人。理宗绍定二年(一二二九)进士,知上饶县。事见《松陵诗徵前编》卷一。

喜春来·春盘宜剪三生菜 / 钟政

身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。


农臣怨 / 王与钧

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
以上俱见《吟窗杂录》)"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


冬夕寄青龙寺源公 / 林豫吉

寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 崔致远

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 蒋梦炎

灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


燕姬曲 / 费应泰

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


九日和韩魏公 / 信禅师

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


相见欢·花前顾影粼 / 寿森

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"


永王东巡歌十一首 / 倪济远

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
何时达遥夜,伫见初日明。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


咏初日 / 沈懋华

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,