拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
chao chao mu mu chou hai fan .chang sheng xi ri le dang nian .fu rong ning hong de qiu se .
yi xi jiu qi jie .meng duan bu dao jia .liang du chang an mo .kong jiang lei jian hua .
dang jin fu jiao hua .yuan hou de xian xiang .bing xin jing shuai gu .shuang yi qing xia zhang .
sui you bu dai qu fei fei .huo cai yu bao yu yu ji .fu yi bu ru yan bu ji .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
rong ku cheng yi ri .jin gu jin tong hui .wu xia chao yun qi .jing wang an zai zai .
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
ye sai chun yan hou .feng die shi guang hui .qun xi qie yi wan .gu yin jiang he gui .
.zhong chao dui zun jiu .shi xing fei shi gan .zhong ri ou zhong ren .zong yan bu zong tan .
er jin chi wo shi .xi jian er zhong chen .cheng xian bi nian jiu .bao gui zai an pin .
hua luo jin lv nan xiang cheng .gu zhuo xun chang dan bao yi ..
luo yuan yu shu zhi .jiang cun yan hu gui .xiang si wang huai shui .shuang li bu ying xi ..
fu yi lv ming qing zhong fei .yue zhao shu chuang gui du mian ..
ri mu sheng wei he .ji liao yi ku mu .que gu xi shang xian .liu lei nan xiang xu ..
译文
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的(de)。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这(zhe)件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
注释
⑸发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 相如 因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
⒄汝既不田:你既不努力种田。
卬：通“昂”。信：通“伸”：
⑼微尚：指学道求仙之愿。
[37]公：动词，同别人共用。
⑧袜材当萃于子矣：谓求画的细绢当聚集到你处。
先生：指严光。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
此时游子心，百尺风中旌。"
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
"欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
战士岂得来还家。"
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
闲过漆园叟，醉看五陵儿。寄言思隐处，不久来相追。"
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
"宋日营阳内史孙，因家占得九疑村。童心便有爱书癖，
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
送客沙头宿，招僧竹里棋。如今各千里，无计得相随。"
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
耕者废其耜，爨者绝其薪。苟无新衣裳，曷用光我身。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。"
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。
"退浑儿，退浑儿，朔风长在气何衰。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。