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周颂·有客

先秦 / 宗源瀚

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。


周颂·有客拼音解释:

si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .

译文及注释

译文
  这个意义,我将把它向世上(shang)讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在(zai)任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友(you)爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特(te)异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没(mei)能有一次显示自己才智的机会就死去(qu)了。唉!真令人哀伤啊。
四海一家,共享道德的涵养。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。

注释
杳渺(yǎo miǎo):指深远的样子。
⑵曲尘丝:指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘:一作“烟”。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
⑼北阙,是上书奏事之徒所诣者。《北史》:“鸣驺清路,盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》:“陷,骑士也。”
42.歰嗌(sèyì涩益):涩口剌激咽喉。
(38)经年:一整年。
(28)三年:周厉王于公元前842年被国人放逐到彘,据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
微行:小径(桑间道)。

赏析

  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合(he)分明,悉如文句。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋(xun)。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  从表(cong biao)面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文(shi wen)益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

宗源瀚( 先秦 )

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简 介

宗源瀚 (1834—1897)江苏上元人,字湘文。少佐幕,镇压太平军。光绪间历署浙江衢州、湖州、嘉兴、宁波等府。敏于吏治,兴修水利。官至温处道。长于文学,尤精舆地。有《浙江舆图》、《颐情馆集》等。

杭州开元寺牡丹 / 金至元

"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
见《三山老人语录》)"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 文上杰

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,


山雨 / 屈秉筠

崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
此道非君独抚膺。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。


文赋 / 曾如骥

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
足不足,争教他爱山青水绿。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,


寄生草·间别 / 缪珠荪

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"


十二月十五夜 / 特依顺

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


古朗月行 / 陆震

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 赵祖德

"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。


秋行 / 钱宪

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。


无题·相见时难别亦难 / 宇文虚中

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?