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酹江月·驿中言别

近现代 / 张逊

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


酹江月·驿中言别拼音解释:

yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .

译文及注释

译文
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而(er)遗憾。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生(sheng)活永不会将我欺骗。
匡山那有你读书的旧居,头发(fa)花白了就应该归来。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里(li)有谁能把我纵擒?
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
东风自立春日起,忙于装饰人(ren)间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
  范雎来到秦国,秦昭(zhao)王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?

注释
50. 请卖爵(jué)子:即请爵卖子。指富者向国家缴粮买爵位,贫者卖儿女为生。汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。
乱后:战乱之后。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。 

赏析

  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也(ying ye)一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持(zi chi),凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞(la ci)》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼(ye yu)部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅(yi hao)荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得(xie de)极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月(zai yue)下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

张逊( 近现代 )

收录诗词 (1944)
简 介

张逊 (940—995)博州高唐人。少隶太宗晋邸。太平兴国初,补左班殿直。从征太原,迁文思副使、香药库使。端拱二年,为枢密副使,知院事。与寇准不协,每奏事相矛盾,至互发隐私。太宗下诏切责,降右领军卫将军,准亦罢职。李顺起事时,命为右骁卫大将军、知江陵府。会峡路漕卒数千聚江陵,欲谋变,逊止捕为首者处斩,余党亲加抚慰。未几卒。

江宿 / 释弘仁

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 陈宗起

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


村夜 / 郭恩孚

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。


念奴娇·书东流村壁 / 谈修

龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


别房太尉墓 / 王汝舟

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
不如松与桂,生在重岩侧。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
我羡磷磷水中石。"


伤仲永 / 顾皋

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。


春游湖 / 周准

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


明月皎夜光 / 朱让

些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


塞下曲·秋风夜渡河 / 胡宏子

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


扫花游·九日怀归 / 释真悟

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。