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菩萨蛮(回文)

唐代 / 顾太清

"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。


菩萨蛮(回文)拼音解释:

.chun mu yue jiang bian .chun yin han shi tian .xing hua xiang mai zhou .liu xu ban qiu qian .
chi hua chun si shu .dao ming kuai lv fei .shi jun shuang zao gai .tan qian zheng xiang yi ..
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
jin chao bai fa jing zhong chui .yin hui ji ji kong cheng meng .rong fan chao chao wu jian shi .
wu xing ge zi de .wo xin zai yu qiao .wu ran huan fu zui .shang wo zun zhong piao ..
.ye ren ai xiang shan zhong su .kuang zai ge hong dan jing xi .
.huo qi huan jin lan .bai ma chu jiang cheng .liao li yin jia fa .xiao tiao bie pu qing .
.shan hua zhao wu fu shao xi .shu shu zhi zhi jin ke mi .ye ke wei lai zhi pan li .
.mo xin mei hua fa .you lai man bao chun .bu cai chong ye ke .fu bing song chao chen .
qiu ren jian jiao tai .yu dao xi gan lin .yi si nai tian zong .wei cai ying lu chen .
.yu lu man ru fu .tian xin zhi zi xu .huan lao wu jing si .geng fang bai jia shu .
gao xing pei deng zhi .jia yan tian xian chou .guan qi zhi zhan sheng .tan xiang hui ming sou .
shua yu si qiao mu .deng long hen shi bo .san cai fei shi yong .hui shou xie yun luo ..
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
xue ling ri se si .shuang hong you yu ai .fen xiang yu nv gui .wu li xian ren lai .
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
qiong po cuo nang huai .chang ru zhong feng zou .yi ji chu xi shu .yu jin xiang nan dou .
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
mu ci diao bi meng .shu dang fu lian qiu .su xing liang wu bu .xun xia yan gan xiu .

译文及注释

译文
这美丽的(de)人(ren)儿是(shi)徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
  太(tai)行山以西出产大量(liang)的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮(yin)甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。

注释
⑼成:达成,成就。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰,指侍卫武士的装束。
95、嬲(niǎo):纠缠。
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”

赏析

  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了(liao)这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己(ji)的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不(shi bu)能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所(feng suo)煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言(you yan)外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍(he shu)油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮(tong xi),不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

顾太清( 唐代 )

收录诗词 (2529)
简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

少年行二首 / 铎雅珺

辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
司马一騧赛倾倒。"
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。


孟子引齐人言 / 修珍

"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 慕容振宇

"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 段干峰军

往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"


庆清朝慢·踏青 / 斟一芳

黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 施丁亥

忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"


送方外上人 / 送上人 / 邹问风

应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 方惜真

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。


秋霁 / 西门怡萱

"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。


题情尽桥 / 夕丙戌

"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
畦丁负笼至,感动百虑端。"