鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
he ming zhuan qing jiao .gu xia pu jin xiao .he yao huan yong fu .wei wen yi lan chao .
he li yu weng gu .chuan li shou quan ning .gong shan bai zhu juan .tian xiang lv shao qing .
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..
.he ren shan xue ye .xiang fang bu xiang si .ruo de chang xian ri .ying wu zan dao shi .
.zuo ri deng ban zhui bai tai .geng can qi cao shu wei cai .
qiong dong yu xue zhuan chun chi .shan tou hou huo gu ming hou .xing wai xing ren si jue shi .
yi yu zi mei si .bu jin ru zhuan quan .zong wei san shi che .yi zi bu ke juan .
wu jin bing fan shu .ju dian chang hun hun .yu cong shi gong qi .ying li ping ru men .
san nian shen zhu han zhu hou .bin ta rong ju zui shang tou .bao ting sheng ge pei tong yin .
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
sheng de hu zhong jian tian di .hu zhong tian di bu zeng qiu .
wei e bian shan xue .ning lie bu ke xiang .shou gu bei jia han .tu wei hou zeng kuang .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了(liao)白头又有什么用！
闲居(ju)时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
北方不可以停留。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
注释
（17）按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。
18.振：通“震”，震慑。
芳华：泛指芬芳的花朵。
⑹夜阑，深夜。“更”读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。
（56）担挢：飞升。婾：同“偷”。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
宋庠 宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，着有《宋元宪集》、《国语补音》等。
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。"
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
"塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。