首页 古诗词 点绛唇·离恨

点绛唇·离恨

明代 / 敖兴南

"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
见《纪事》)
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"


点绛唇·离恨拼音解释:

.ci qin qing qiao shao tong lun .wo ting chang yi she man shen .xing wei mei he xian bao xiao .
wei huo bu sheng yu liu zhong .yi yi zhao tong huang juan zi .qing qing hua chu lv wu cong .
nian ru liu qu shui .shan si zhuan lai peng .jin ri du wu shi .an chan shi ku zhong ..
yan can hong zhu chang geng lan .huan cu chao ke ye wei yang ..
xue lu beng hu jing .zhe zu qu chen chuo . ..meng jiao
yan yang feng jing cu shen zhou .xing rui tao xin zhao feng lou .
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
zheng jiao bu li gong xun de .zhi chu qian qun ru deng xian ..
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
jian .ji shi ..
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
ji mu niu yang wo fang cao .jiu zhai zhong you jin xi huang .gu ren xiang jian duo shuai lao .
chuan gu liu yun qi .ti hu bang diao ji .piao ling jiang hai ke .yi ce yi fan gui ..
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..

译文及注释

译文
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的(de)原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事(shi)大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
  因此天子穿(chuan)着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安(an)排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及(ji)器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵(gui)族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
镜(jing)湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
浩浩荡荡驾车上玉山。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。

注释
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
(1)少陵:杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓,在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过,故自称“少陵野老”。吞声哭:哭时不敢出声。
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
[4]暨:至
⑷王昌:唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》:“王昌,字公伯,为东平相散骑常侍,早卒。”又引《钱希言桐薪》:“意其人,身为贵戚,则姿仪儁(同“俊”)美,为世所共赏共知。”崔颢曰:“十五嫁王昌。”上官仪曰:“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》:“谁与王昌报消息,”又《水天阁话旧事》:“王昌且在东墙住,”此以王昌喻李亿。
③此情无限:即春愁无限。

赏析

  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤(pai ji)出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带(wei dai)的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也(zhe ye)。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫(da fu)以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬(gong jing)的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

敖兴南( 明代 )

收录诗词 (2387)
简 介

敖兴南 敖兴南,字蓼汀,印江人。贡生,官贵筑训导。有《蓼汀诗集》。

鹧鸪天·酬孝峙 / 袁振业

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
贽无子,人谓屈洞所致)"
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧


焦山望寥山 / 钱柄

无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。


巴江柳 / 陈景中

当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
"秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。


芄兰 / 陈雄飞

"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
见《吟窗杂录》)
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。


忆少年·飞花时节 / 张骏

河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封


与元微之书 / 王辅

虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"


望海楼 / 金启华

幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 李鸿裔

"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。


徐文长传 / 王衢

"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
只此上高楼,何如在平地。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"


新年 / 吴承恩

累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"