首页 古诗词 走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征

未知 / 梁儒

"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
金书惟是见,玉管不胜闻。草为回生种,香缘却死熏。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑,轻云忽似舞罗衣。
刊木方隆禹,陛陑始创殷。夏台曾圮闭,汜水敢逡巡。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征拼音解释:

.san shi liu xun ying fu que .bai nian kan xi you kan shang .
lin yi si feng shui .qing yun fang zu xiu .gu deng leng su yan .chong xiang han fang you .
jin shu wei shi jian .yu guan bu sheng wen .cao wei hui sheng zhong .xiang yuan que si xun .
tian shang san kan po jing fei .gu lang man yi hong lian xiao .qing yun hu si wu luo yi .
kan mu fang long yu .bi er shi chuang yin .xia tai zeng pi bi .si shui gan qun xun .
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
yuan shan qin mu shang .qing wei han ling qian .he shi ju ren shi .jie cong ming li qian ..
jun wang ruo wu zhi an lun .an shi he ren gan nong bing ..
shu guo xing xing shao luo hua .shen dong you yun long tui gu .ban yan wu cao xiang sheng ya .
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
yue se he zeng yuan .chan sheng shang wei fan .lao si dang ci xi .miao jia zai xi yuan ..
huai di quan luo chu .liang dian yu lai shi .jing kou bing kan yong .he yin ru meng si ..
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .

译文及注释

译文
(题目)初秋在园子里散步
杨柳飘拂的(de)渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
是怎样撤除岐地社庙(miao),承受天(tian)命享有殷国?
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
淡淡的云,薄(bao)薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃(chi)饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独(du)自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
静静的深(shen)夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。

注释
⑶行人:指捎信的人;
[42]阴山:在今内蒙古中部,西起河套,东接内兴安岭,原为匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵汉。汉武帝时,为卫青、霍去病统军夺取,汉军损失亦惨重。
17、昼日:白天
(29)岂穷达而异心:哪能因为不得志和显达就不同了呢?
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!

赏析

  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品(zuo pin)柔媚的民歌风调。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于(gan yu)拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车(bing che)行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  【其三】
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因(zai yin)物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

梁儒( 未知 )

收录诗词 (1427)
简 介

梁儒 梁儒,字宗洙,汉军旗人。顺治乙未进士,历官江南提学道佥事。有《徽音集》。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 刘匪居

"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"
率赋赠远言,言惭非子曰。"
金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
"旅途乘早景,策马独凄凄。残影郡楼月,一声关树鸡。
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 川官

"愚公方住谷,仁者本依山。共誓林泉志,胡为尊俎间。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。
"魏都城里曾游熟,才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌,
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"


游天台山赋 / 朽木居士

欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。
"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"


蝶恋花·春暮 / 周珠生

西楼月在襄王醉,十二山高不见人。"
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,
相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。"
"役役依山水,何曾似问津。断崖如避马,芳树欲留人。
纤腰弟子知千恨,笑与扬雄作解嘲。"
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 祖珽

独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
从来受知者,会葬汉陵东。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。


卜算子·见也如何暮 / 张中孚

"心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓,
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
他年会着荷衣去,不向山僧说姓名。"
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。


苍梧谣·天 / 林器之

独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。"
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。"
"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
感念殽尸露,咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍,何以赞贞明。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 苏应旻

众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
地遍磷磷石,江移孑孑樯。林僧语不尽,身役事梁王。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
隐者迷樵道,朝人冷玉珂。夕繁仍昼密,漏间复钟和。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。


少年游·草 / 叶绍芳

"严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 方畿

池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"