缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
"吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
suo di huang quan chu .sheng tian bai ri fei .shao wei xing ye luo .gao zhang lu chao xi .
qun dong gu wu zhen .e yan shang wo qing .an de ru zi jin .yu zhi you tai qing .
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
jiu dan xian er you si .jiang qing bai xi yi shui .wen shi li xi yi yi .
.ji ri chu cheng hui .fang tang bian shi chun .luo hua ying er yue .fang shu li san xun .
zi ting chong rang bi .fen shu li rong chen .ji he en rong jiu .ju cheng chong ming xin .
shen ye zhu ting xue .gu deng an shang shu .bu yu wu wei hua .shui fu de xian ju .
.feng yi chao zhong guo .shu en ji yuan chen .xiang xin yao du hai .ke lu zai jing chun .
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
yin wang qi fu ding .wen shui qi chui gan .mo xue dong shan wo .can cha lao xie an ..
译文
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
想来惭愧，因为只有我(wo)一人蒙受(shou)皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能(neng)再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明天又一个明天，明天何等的多。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释
（48）移时：费了很长的时间。施：涂抹。朱铅：红粉。
淮阴：指淮阴侯韩信。
（16）抎（yǔn）：同“陨”，坠落。
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
20、赐：赐予。
⑤梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，惯得：纵容，随意，拘检：检束，拘束。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
春饶汉阳梦，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。"
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
"朱户敞高扉，青槐碍落晖。八龙乘庆重，三虎递朝归。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
更待风景好，与君藉萋萋。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
"圣德膺三统，皇恩被八埏。大明均照物，小丑未宁边。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
地脉山川胜，天恩雨露饶。时光牵利舸，春淑覆柔条。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，
尝自爱杯酒，得无相献酬。小僮能脍鲤，少妾事莲舟。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"万里扈封峦，群公遇此欢。幔城连夜静，霜仗满空寒。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
"天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。"
翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
会惬名山期，从君恣幽觌。"
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。