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清平乐·年年雪里

清代 / 释行肇

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


清平乐·年年雪里拼音解释:

ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
er jin bu zai hua hong chu .hua zai jiu shi hong chu hong ..
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .

译文及注释

译文
旅居东(dong)都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去(qu)寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种(zhong)各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍(reng)想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着(zhuo)西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤(gu)凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
抬(tai)着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
⑿无成:这里并不是一般意思上的事业无成,而是承上词意,指对“风月”不感兴趣,也不敢去接触,什么也写不出来。
⑨举:皆、都。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
⑻秦汉:泛指历朝历代。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。

赏析

  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景(tu jing)。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  此诗语言(yu yan)凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流(jian liu)行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹(liu yu)锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

释行肇( 清代 )

收录诗词 (9993)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

瑞鹧鸪·观潮 / 司徒芳

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


忆江南·多少恨 / 范姜杰

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"


好事近·风定落花深 / 第五胜利

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


瀑布联句 / 夹谷得原

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


朝三暮四 / 赫连凝安

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 万俟迎天

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


七绝·咏蛙 / 敬希恩

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 牛念香

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。


子产坏晋馆垣 / 严傲双

烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"


南征 / 纳喇小翠

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。