边城思
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
边城思拼音解释:
bu bi ta ren si .he shi ke wan jun .yuan ming yuan lan shi .dong ye bie gong wen .
fen ming chuang xia wen cai jian .qiao bian lan gan huan bu ying ..
.chun yun bao bao ri hui hui .gong shu yan shen ge shui fei .
qiang wei hua jin xun feng qi .lv ye kong sui man jia teng ..
bi ruo tian gong zhu ren shi .ken jiao wu zi wei heng mao ..
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
.ji shu xun jia jian di xiong .jiu xiao tong yu zhi qian cheng .chui xu jian jue xin xiang chu .
song bai yin feng yi ju tou .yu zhang ying xiong xie ji shang .shan cun niao que gong min chou .
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
.gu yu xi xian su .cai wei bai mu dan .yi xiang kai yu he .qing fen ni yin pan .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
译文及注释
译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
用短桨划着小船回到长(chang)着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛(sheng)的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶(ou)然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸(xing)得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣(chen)伊尹。
注释
⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
（16）引：牵引，引见
1、劚：用砍刀、斧等工具砍削。
242、默：不语。
俊游：好友。
赏析
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法(shou fa)：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛(dian jing)一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大(jing da)亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味(yi wei)。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一(kong yi)宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛(dian jing)一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大(jing da)亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味(yi wei)。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一(kong yi)宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
李逊之( 未知 )
收录诗词 (8213) 首
简 介
李逊之 李逊之，字肤公，江阴北漍赤岸人，明代御史李应升的儿子。明亡后，李逊之自称为"江左遗民"，专心治史。辑录成《三朝野纪》，李应升曾嘱后代好读书，勤于农耕，故后代无有出仕者，但家风长传，乡里有誉。
画蛇添足
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
臧僖伯谏观鱼
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
浣溪沙·一半残阳下小楼
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
题惠州罗浮山
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
夏昼偶作
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
渡江云三犯·西湖清明
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
赤枣子·寄语酿花风日好
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
九歌
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
渔家傲·反第一次大“围剿”
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"