五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
huang qi yi sao dang .ge rang kai wu jing .liu dai geng ba wang .yi ji jian du cheng .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.cui wei zhong nan li .yu hou yi fan zhao .bi guan jiu shen ming .zhang ce yi deng tiao .
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
xiu gong xiu gong shi zi jiang nan lai ru qin .yu jin dao shu wu jiao qin .
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
qu dao xun hua yao .hui tan zhe ji he .geng lian xie ri zhao .hong fen yan qing e ..
.ling shan yi feng xiu .ji ran shu zhong shan .pan gen da jiang di .cha ying fu yun jian .
shui chuan guang ling san .dan ku mang shan gu .quan hu he shi ming .chang sao hu tu ku ..
jiang shang hu feng qu .tian bian gua xi fei ...song ren zhou xing ..
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
译文
随着君到家里五六，君的(de)父母常常有(you)话告诉我。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
柳色深暗
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
【臣以险衅，夙遭闵凶】
⑴《过山农家》顾况 古诗：一本题为“山家”，说为张继所作。过：拜访，访问。
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
1.莫：不要。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
应得池塘生春草。"
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"