首页 古诗词 去蜀

去蜀

五代 / 鹿悆

"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。


去蜀拼音解释:

.dong lin bu shi shi xi lin .yu wu bei he wu zi qin .
long fCshi wen xian guo zhong .shou zhu beng sheng seng zuo shi .ye teng chan sha he qiao song .
yuan duo xuan zhong yao .chi you hua sheng lian .he ri long gong li .xiang xun jie fa chuan ..
.yi dao tian tai si .gao di jing xuan sheng .gong seng yan shang zuo .jian ke hai bian xing .
.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
fu hua zhong fa zuo .ya zheng shen yan lun .zong cong jin he zai .yi qi su you yin .
jiu weng qin shu ban bing shen .shu an shi shi le yu pin .ning wei yu zhou xian yin ke .pa zuo gan kun qie lu ren .shi zhi wei neng wang jiu wu .shi qing nai zhi bu rong zhen .ping sheng fei fu wu yan chu .bai fa wu tang yi yi ren .
tao jia qi shi wu shi jiu .gong tui kan jing ri yi xun ..
yi kui yu qing bi .yan yi ji bu jin .zheng cong wen ying chang .ci di fa ba yin .
.han bu jiang cun zhe de mei .gu xiang bu ken dai chun cui .
.feng jiao chang kong han gu sheng .guang yu xiao se bao chuang ming .jiang hu bu jian fei qin ying .
shu guo ma qing kan cong lie .ken jiang xian shi ru qi liang ..
chu ze wang sun lai bu lai .se nen si jiang lan zhi ran .ye qi ru ba jian dao cai .
he chu zui tian ji ke hen .zhu chuang can yue jiu xing wen ..
.zhong du jiu ding qin ying mao .yu diao niu suo qie dun tao .

译文及注释

译文
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比(bi)较强烈的(de)感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
一场大(da)雨过(guo)后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人(ren)结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核(he)呢?
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏(pian)僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

注释
26. 是:这,代词,作主语。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
(33)典刑:同“典型”,指旧的典章法规。
52.广成传(zhuàn):广成,宾馆名。传,传舍,宾馆。
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。

赏析

  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个(yi ge)性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气(zai qi)味上逼近杜甫。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当(liao dang)。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

鹿悆( 五代 )

收录诗词 (1421)
简 介

鹿悆 北魏济阴乘氏人,字永吉,孝庄帝为御史中尉,悆兼殿中侍御史,监临淮王彧军。奉使徐州,以观梁豫章王萧综归款之虚实。综降。诏封定陶子。孝庄帝永安中,为右将军、给事黄门侍郎,进爵为侯。孝静帝天平中除梁州刺史。荥阳人郑荣业起事,克州城,送悆于关西。

条山苍 / 李宗易

陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
洗竹浇莎足公事,一来赢写一联诗。"
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
别泪开泉脉,春愁罥藕丝。相思不相信,幽恨更谁知。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。


送天台僧 / 盛镛

凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
燕子不来花着雨,春风应自怨黄昏。"
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。


幽涧泉 / 陆登选

野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,


洞仙歌·泗州中秋作 / 韦纾

若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。"
吾闻蛇能螫,避之则无虞。吾闻虿有毒,见之可疾驱。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,


梁园吟 / 苏衮荣

不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。
"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。


送蜀客 / 华山老人

无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"


/ 强耕星

题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。


郊园即事 / 方云翼

却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。


咏甘蔗 / 李渔

凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。


八声甘州·寄参寥子 / 邵迎

寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,