瑞龙吟·德清清明竞渡
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:
ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
jun wang bu jian ru huang she .zai de zhang yi yu nai he ..
zao jing chui yin zhuo xiu xi .de di you sheng jin xiang jie .jie gen reng dui shui tian yi .
.guang ze qu wu bian .ye cheng feng xin pian .shu xing yao di lang .yuan shao si ying chuan .
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
.luan lai ben zou ba jiang bin .chou ke duo yu jiang jiao ren .chao zui mu zui xue kai ji .
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .
qing chong ye xue zhuang zhou meng .hua zuo nan yuan jia die fei ..
译文及注释
译文
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
白酒刚刚酿熟(shu)时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正(zheng)肥。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好(hao)的继承人，在于及早(zao)进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗(shi)，只好闲卧春风中。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪(na)里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
注释
[6]溲（sōu叟）溺（niào尿）：小便。
⑤干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。
⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
124.起：点燃。烽燧：烽火。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
⑸官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
⑶碧艾：绿色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”
赏析
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二(hou er)章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病(shi bing)，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的(yun de)挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争(dang zheng)的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔(zi ba)。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处(hao chu)都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味(wei)。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二(hou er)章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病(shi bing)，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
青年诗人以“颂藩德”为由头，满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心，纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛，气势轩敞，格调高昂，雅为后人所称道。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的(yun de)挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争(dang zheng)的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔(zi ba)。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处(hao chu)都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味(wei)。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
山行
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
西施咏
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
怨诗二首·其二
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
夏夜叹
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
踏莎行·雪似梅花
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
梅花绝句二首·其一
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
游龙门奉先寺
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
暮春山间
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
马嵬
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
阳春曲·笔头风月时时过
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。