赠羊长史·并序
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
赠羊长史·并序拼音解释:
zai san wei xie qi huang hou .yao jie lian huan bie yu ren .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
.gu yuan qiao shang jue ai chen .ci ri ping lan xing zi xin .yun ying wan jiang xian zhang shu .
kan hen jia sheng zeng tong ku .bu yuan qing jing wei you shi ..
ya yong tao pao qi .xin fei shu ji liu .jiu yang chen sheng li .kuang guo dao hong xiu .
.ze jing qing ya bu ke tong .hu lan lin ai gong ming meng .jiu xi pu ying fei hua wai .
.qian zhong yan shu wan zhong bo .yin bian he fang diao mi luo .chu di bu zhi qin di luan .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
han xiu yi shang xiang a jiao .xin tuan xiang shou bu jin shao .
译文及注释
译文
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
高山似的品格怎么能仰望着他？
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
庭院深深，不(bu)知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停(ting)在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处(chu)望去，却看不见那通向章台的大路。
春风卷着漫天大雪，飘来(lai)飘去，落得到处都是。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含(han)苞待放一朵豆蔻花。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
何必考虑把尸体运回家乡。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白(bai)茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
每到这一天，全城闭户，携(xie)手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼(yu)鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
注释
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
209、羲和：神话中的太阳神。
（17）亿：十万。秭（zǐ）：一万亿。
⑴《暮江吟》白居易 古诗：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
赏析
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜(tao qian)田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的(mao de)荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深(ru shen)渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去(du qu)”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜(tao qian)田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的(mao de)荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深(ru shen)渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去(du qu)”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
舒瞻( 明代 )
收录诗词 (3744) 首
简 介
舒瞻 满洲正白旗人，他塔喇氏，字云亭。干隆四年进士，预修《八旗满洲氏族通谱》。历官浙江桐乡、平湖、海盐知县、乍浦理事同知。工诗，着有《兰藻堂集》。
五言诗·井
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
绣岭宫词
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
青玉案·江南秋色垂垂暮
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
咏史
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
小雅·渐渐之石
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
满宫花·月沉沉
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
南歌子·似带如丝柳
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
海
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
尘土周畿暗，疮痍汝水腥。一凶虽剪灭，数县尚凋零。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
论诗三十首·三十
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
除放自石湖归苕溪
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。