首页 古诗词 何草不黄

何草不黄

明代 / 潘伯脩

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
见《剑侠传》)


何草不黄拼音解释:

.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
jian .jian xia chuan ..

译文及注释

译文
想想我(wo)自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
两岸连山,往(wang)纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲(qu)曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而(er)今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因(yin)为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把(ba)国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥(yong)戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲(qin)尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
这里悠闲自在清静安康。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
笔墨收起了,很久不动用。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。

注释
(10)祚: 福运
⑷溪湖:曲溪宽湖。
  及:等到
15.同行:一同出行
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
③“一枝”三句:一枝江梅报春,带着傲霜耐雪的神韵。玉溪:谓溪水似玉般的洁白晶莹。

赏析

  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗(gu shi)》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  全诗十六句,按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分,后四句为第二部分。在第一部分中,每两句又为一个层次,逐层推进,较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦(ku)。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟(se),北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大(man da)雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春(gong chun),而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具(fei ju)众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

潘伯脩( 明代 )

收录诗词 (9794)
简 介

潘伯脩 伯脩,字省中,黄岩人。至正间,尝三中省试。方谷珍乱,劫致之海上,欲官之,不从,遂死于难。应梦虎作诗吊之,有「嵇康未必轻钟会,黄祖何曾爱祢衡」之句。今读其诗,缠绵感慨,多出入于二李之间。如《燕山秋望》、《丙申元旦》诸诗,则忠君爱国之心,固蔼然溢于言外也。

七律·有所思 / 壤驷爱红

忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 羊舌君杰

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


夜宿山寺 / 漆雕乐琴

朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"


魏郡别苏明府因北游 / 车丁卯

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


渔父·渔父饮 / 闳美璐

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


水夫谣 / 彤依

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


送文子转漕江东二首 / 图门旭

认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
桃李子,洪水绕杨山。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"


马诗二十三首·其二 / 勤尔岚

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


石将军战场歌 / 微生振田

明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 酆甲午

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"