临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
yun jian fei cui yi shuang fei .shui shang yuan yang bu zan li .
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
shou dao can wu bu .qu shi kui bu zang .yin niu chang zai er .jin shu yu qian huang .
yi hua xun fu shi .you jing nie huan qiong .ni zuo jing xiao ji .feng lei li man kong ..
chen hun zhi ru dao .shi jiu wei wu shen .zi xiao pao mi lu .chang an ni zui chun ..
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
wei bi mu rong gong li ban .wu feng ge yue sheng xian yao .
.du yi wei lou si wang yao .xing hua chun mo ma sheng jiao .chi bian bing ren nuan chu luo .
.xi sai shan qian shui si lan .luan yun ru xu man cheng tan .gu feng jian ying pen cheng bei .
san wu shi su zhong feng guang .wei jian hong er yi mian zhuang .
ji hu jin yi tian shang qu .li ren kong shuo jiu zan ying ..
译文
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山(shan)头，清辉泻入门窗。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
正是轻寒轻暖宜人(ren)的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平(ping)定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
然：可是。
84.绝：断裂。心系：连接心脏的组织。
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
⑷颜公：颜真卿，唐代大书家。变法：谓变更书法。颜善正、草书，笔力雄浑沉着，为世所宝，称“颜体”。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
（13）六艺：汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
胡仲参 胡仲参，字希道，清源（今福建泉州）人。仲弓弟。生平不见记载，就集中诗知其早岁曾在临安就学（当为太学），应礼部试不第，后以诗游士大夫间，游踪颇广，与冯去非等有交。诗集已佚，仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷（亦收《两宋名贤小集》）。 胡仲参诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
见《纪事》）"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"