译文
魂魄归来吧!
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
汉文帝重才恩德尚且(qie)淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
从事经论学的有道高僧(seng),年老伛偻了的超逸乡贤。
自从我们在京城分别一晃又三年,远(yuan)涉天涯你奔走辗转在人间。相(xiang)逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿(gan)。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
今日生离死别,对泣默然无声;
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
注释
⑴献:进献礼物,引申为祝贺。
内集:家庭聚会。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
[113]耿耿:心神不安的样子。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
1、建安中:建安年间(196—219)。建安,东汉献帝刘协的年号。