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郡斋雨中与诸文士燕集

明代 / 洪惠英

"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。


郡斋雨中与诸文士燕集拼音解释:

.yao cheng ping di shi liao tian .san shi ren zhong zui shao nian .bai xue zhen sheng lai nian xia .
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..
shao shi xie de zuo chan ying .jin jian wen ren he chu seng .
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
.you xuan xie ying shan .kong jian fu chan chan .zhong die yan luan qu .yao lai chuang hu jian .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
.xin bu shang niao dao .bu zhi shen hu gao .jin kong wu shi jie .dang chu jian bo tao .
zhi lian shan cao yi cheng bian .yan zhao wu mei chang qiu jun .guo wei xun si wei shi xian .
dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
song jian shi shang ding seng han .ban ye you xi shui sheng ji ..
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
geng you he ren jian qi wu .dang shi ruo yu yan zhao wang .ken ba qian jin mai ku gu ..
hua jin han hui shi kan tan .man ting shuang ye yi chuang feng ..
xi gui shi zhe qi jin hu .duo kong chui bian chang bu xu .
hao ye you chang zui shao nian .wan li gu xiang yun piao miao .yi chun sheng ji lei lan wan .
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .
yan sheng dao zai le dan piao .qing xian zi ke qi san shou .fen hen huan xu jie yi chao .

译文及注释

译文
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了(liao)获取山河的功业。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老(lao)百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家(jia))五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小(xiao)猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八(ba)口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理(li)叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着(zhuo)、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受(shou)冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火(huo)做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。

注释
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
⑤趋:快走。
9.悠悠:长久遥远。
5.少(shāo)北而东:稍向北又向东去。少,通“稍”。

赏析

  诗(shi)人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面(chang mian),描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止(guan zhi)的艺术匠心之所在(suo zai)。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看(zeng kan)花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府(ling fu)长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联(shou lian)揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

洪惠英( 明代 )

收录诗词 (8729)
简 介

洪惠英 洪惠英 ,生卒年不详。宋代会稽(今浙江绍兴市)歌宫调女子。洪迈守会稽时,惠英于宴席间歌“述怀”小曲,并谓:梅者自喻,雪者指无赖恶少。洪迈因称之“情见乎词”(《夷坚乙志》卷六。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 公羊己亥

后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
闲乘小驷浓阴下,时举金鞭半袖风。"
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 南宫丙

徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
明年今夜有明月,不是今年看月人。"
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。


遐方怨·凭绣槛 / 雷家欣

含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。


劝学(节选) / 呼延雪夏

"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,


丽人赋 / 卓夜梅

当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。


咏白海棠 / 谏孤风

凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。


巽公院五咏·苦竹桥 / 竺平霞

"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。


南乡子·烟漠漠 / 西门聪

"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。


田家 / 树良朋

几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂,土埋冤骨草离离。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"


新城道中二首 / 翼文静

"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。