"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
.jiang lao you pin ju .jin li qi neng ji .zheng tu nai qin xing .de shi zhu bing ru .
yan shuang zuo ye qin ren gu .shui nian gao tang wei shou yi ..
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
.can can han ri mei .bei feng juan peng gen .jiang jun ling pi bing .que ru gu sai men .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..
wang yi qu san mian .ge yin shou si fang .qian qiu bu ke ji .hua fa man gong xiang ..
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
yuan yan ge xian weng .zhong nian lian yu ye ..
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
bie you yao yan sheng tao li .pan lai zhe qu yi cheng qi ..
译文
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地(di)方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群(qun)峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
容忍司马之位我日增悲愤。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注释
20。相：互相。
⑴把酒：端着酒杯。
⑹佯行：假装走。
⑷别有天地：另有一种境界。别：另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
20.睿（ruì），智慧通达。
览：阅览
金璋（zhāng）紫绶（shòu）来相趋：带着铜印和紫色印带子的大官僚都跑来同我交往。金章：铜印。汉制，垂相、太尉、列侯、将军，皆金印紫纷。见《汉书·百官公卿表》。此以金章紫绶指朝廷大官。紫绶：紫色系印的带子。当时戴紫色印带子的是最高级的官。这里以金章紫绶代指大官僚。趋：跑，趋奉。
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
一生称意能几人，今日从君问终始。"
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。"
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"