水调歌头·平山堂用东坡韵
寸晷如三岁，离心在万里。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
.ke lu qing wu bian .guan cheng bai ri di .shen qu shuang jie jin .ming gong wu yun qi .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
yu xi lao wang .jian yi he shen .jie er wan dai .she chi huang yin .
.jiang yue guang yu shui .gao lou si sha ren .tian bian chang zuo ke .lao qu yi zhan jin .
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
.dong fang huan pei leng .yu dian qi qiu feng .qin di ying xin yue .long chi man jiu gong .
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
xi ruan qing si lv .guang ming bai die jin .shen cang gong lao su .qu yong ji wu shen .
zi zhang du lou xue mo hu .shou ti zhi huan cui da fu .li hou zhong you ci jie du .
译文及注释
译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
伤心得在松(song)林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
王翱(ao)的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍(shi)你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段(duan))，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃(chi)，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
注释
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
方温经：正在温习经书。方，正。
谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
（15）戢（jí）：管束。
（5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。
⑥翠微：指翠微亭。
沉边：去而不回，消失于边塞。
赏析
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势(zhi shi)，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷(fen fen)赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
次章是“八伯”的和歌(ge)。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天(shang tian)，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷(fen fen)赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
次章是“八伯”的和歌(ge)。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天(shang tian)，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
第一首诗的前两句，描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。漫长的生涯中，诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字，把他那种自斟自饮，自得其乐，独往独来，不受拘束，飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得，实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
清浚( 两汉 )
收录诗词 (2868) 首
简 介
清浚 清浚，字天渊，别号随庵，1328年(元泰定五年)，出生于浙江台州路黄岩县(今浙江省黄岩县)，父亲李益，母应氏。清浚“幼学乡校，颖悟特异，然不甘处俗，年十三依妙明出家”。次年受具，从此随侍妙明“坐究行参”多年。1368年，明王朝建立，朱元璋登极称帝，定都南京。是年，清浚被当地郡守邀请出世住持万寿寺。1371年，元朝残余势力基本肃清，大规模的战争结束，为慰祭无数在战争中丧生的人和在国内制造和平气息等多种原因，明太祖在首都的蒋山(今钟山)亲设普度大会，召全国“有道沙门十人”，清浚即居其一。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
邺都引
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
为白阿娘从嫁与。"
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
清明日园林寄友人
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
时光春华可惜，何须对镜含情。"
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
庄居野行
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
何意千年后，寂寞无此人。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
登庐山绝顶望诸峤
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
深浅松月间，幽人自登历。"
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
身世已悟空，归途复何去。"
似君须向古人求。"
普天乐·翠荷残
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
小重山·秋到长门秋草黄
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
虞美人·影松峦峰
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
颓龄舍此事东菑。"
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
狱中赠邹容
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
船板床
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。