东城高且长
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
东城高且长拼音解释:
feng niao bu lai ji que xuan .chu shao ke neng gong ji zi .cao duo shui fu fang lan sun .
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
jin chao sheng zao pian liu yong .huang ju wu you geng gan lin ..
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
译文及注释
译文
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
种田郎荷锄听采菱女唱歌(ge)，并一道唱和(he)着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
她的纤手摆弄着笔(bi)管，长时间依偎在(zai)丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊(liao)慰此有限之身。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打(da)湿衣衫，
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
魂啊不要去北方！
寒冬腊月里，草根也发甜，
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放(fang)，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释
②禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
⑤暖风迟日：语出孙光宪《浣溪沙》词：“兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天。”迟日：春日，语出杜审言《渡湘江》诗：“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
（3）餍（yàn）：饱食。反：通“返”，回家。
133.殆：恐怕。
赏析
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化(hua)。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议(yu yi)论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个(zheng ge)第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以(shi yi)枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是(que shi)发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬(chen)。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化(hua)。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议(yu yi)论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个(zheng ge)第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以(shi yi)枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是(que shi)发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬(chen)。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
创作背景
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
记承天寺夜游 / 记承天夜游
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
渔歌子·柳垂丝
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
沁园春·再次韵
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
负薪行
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
满江红·登黄鹤楼有感
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
观沧海
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
燕来
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
敢将恩岳怠斯须。"
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
如梦令·门外绿阴千顷
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
定风波·伫立长堤
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。