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赋得北方有佳人

魏晋 / 柴夔

土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
淡交终不破,孤达晚相宜。直夜花前唤,朝寒雪里追。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
"世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。


赋得北方有佳人拼音解释:

tu shi cha wu feng .chen sheng jing shao ling .you shi huan ying xiang .hua ye ye xiang zeng ..
.qin xi han dan sui yue shen .he ren zhan zeng guo kai jin .
.dao lai qiao bi bai yun qi .zai jiu chun you du jiu xi .tie zhang you lou mai yu duo .
xi shang wei zhi lian mu xiao .qing e di yu zhi dong fang ..
dan jiao zhong bu po .gu da wan xiang yi .zhi ye hua qian huan .chao han xue li zhui .
.bin tian hua fa shu jing xin .luo que men qian jue gu ren .jian shi wei yuan shu wu wei .
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
yin ba jian dao xian dao leng .ni ren he liao nong ren ran ..
.shi luan xin nan tong .xiang xin ri wan zhong .di xiong jie xiang shan .tian di he xiang rong .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .

译文及注释

译文
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更(geng)使我伤心。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同(tong)饮一江绿水,两情相(xiang)爱相知。
灾民们受不了时才离乡背井。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联(lian)军围困住了曹操。现在又怎样呢?
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨(yuan)恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
“魂啊回来吧!
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
晋平公和臣子们在一起喝酒(jiu)。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。

注释
34.虽:即使,纵使,就是。
⑴金错刀:用黄金装饰的刀。
⑹千岩老人:南宋诗人萧德藻,字东夫,自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗,又是他的侄女婿。黍离:《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后,周大夫经过西周故都,看见宗庙毁坏,尽为禾黍,彷徨不忍离去,就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
⑾春纤:女子细长的手指。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
7.太常:太常寺,祭祀礼乐的官署。
(3)汉帝:指汉高祖刘邦。起陇亩之中,刘邦出身农民家庭。起兵反秦前,只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇,田垄。
花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。

赏析

  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  首先交待作者自己游湖的情(de qing)境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没(yan mei)了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现(ti xian)。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客(dui ke)人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论(yi lun),吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的(qing de)曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

柴夔( 魏晋 )

收录诗词 (1825)
简 介

柴夔 年里不详。文宗大和中登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

与颜钱塘登障楼望潮作 / 仲孙灵松

闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。


终身误 / 费莫翰

谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。


咏槐 / 集祐君

也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"


南浦·旅怀 / 有含海

不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。


齐天乐·蟋蟀 / 马佳秀洁

远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
醉倚银床弄秋影。"
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"


忆江上吴处士 / 漆雕金静

白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。


自洛之越 / 全阉茂

寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。


国风·秦风·晨风 / 乐正树茂

千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
"江清如洛汭,寺好似香山。劳倦孤舟里,登临半日间。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。


醉中天·咏大蝴蝶 / 狼小谷

"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。


季梁谏追楚师 / 朋芷枫

"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。