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逍遥游(节选)

明代 / 谭峭

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


逍遥游(节选)拼音解释:

.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..

译文及注释

译文
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在(zai)摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
光滑的石(shi)室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情(qing)意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优(you)美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
燕子(zi)归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
  河东人薛(xue)存义将要启程,我准备把肉放(fang)在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费(fei)心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。

注释
⑽烂嚼(jiáo)红茸(róng):烂嚼,细嚼。嚼,用牙齿磨碎食物。红茸,吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒,刺绣用的红色丝线。
⑴弥年:即经年,多年来。
30.磔(zhé)磔:鸟鸣声。
⑴阮郎归:词牌名。
371、轪(dài):车轮。
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。

赏析

  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  “三日(san ri)入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  以上五个次要人物(wu)展现后,中心人物隆重出场了。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独(du)漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云(chou yun)一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

谭峭( 明代 )

收录诗词 (1636)
简 介

谭峭 谭峭(860或873——968或976),男,字景升,唐末五代着名道家学者,从小爱好黄老诸子后长大成为道士。泉州府清源县(今属莆田市华亭)人。幼而聪慧,博闻强记。及长辞家出游,足迹遍及天下名山,后随嵩山道士十余年,得辟谷养气之术。后入南岳衡山修炼,炼丹成,又隐居青城山。“其说多本黄老道德之旨,文笔简劲奥质”。谭峭的《化书》在中国思想史上有着重要的地位。对中国古典美学造成了深远的影响着作《化书》内涵物理、化学、生物、医药等科学,可谓是一名了不起的古代科学家。

大麦行 / 张复纯

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 李自中

飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 鲍倚云

新安江色长如此,何似新安太守清。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,


柳花词三首 / 吴忠诰

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,


鹊桥仙·纤云弄巧 / 陈逢辰

莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


病中对石竹花 / 李龏

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,


送日本国僧敬龙归 / 包世臣

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"


哀王孙 / 傅莹

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
不得登,登便倒。
秋云轻比絮, ——梁璟
早晚从我游,共携春山策。"


忆秦娥·花深深 / 曾槃

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


利州南渡 / 曹筠

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。