首页 古诗词 雨中登岳阳楼望君山

雨中登岳阳楼望君山

未知 / 郑善玉

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
几拟以黄金,铸作钟子期。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


雨中登岳阳楼望君山拼音解释:

.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有(you)长久可以维持生活的产业而(er)常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上(shang)作乱,没有不做的了(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少(shao)年表示谢意。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍(gun)子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
出塞后再入塞气候变冷,
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛(tong)楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

注释
30. 长(zhǎng):增长。
4.巴山楚水:指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国,湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后,迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区,这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
45、幽昧(mèi):黑暗。
⑶江色鲜明:江上的颜色很明亮。海气:海上吹来的风。
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)
29.甚善:太好了

赏析

  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心(xin)──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不(ye bu)可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅(lang lang)上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗(shi shi)篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊(ji ban)之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

郑善玉( 未知 )

收录诗词 (1482)
简 介

郑善玉 生卒年、籍贯皆不详。玄宗初任昭文馆学士。能诗。先天元年(712),曾与胡雄、张齐贤、丘悦等人同作《仪坤庙乐章》12首。事迹见《旧唐书·音乐志四》。《全唐诗》存诗1首。

渔翁 / 薛尚学

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


樛木 / 燕照邻

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


秋夕旅怀 / 董讷

丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


曲游春·禁苑东风外 / 朱梦炎

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。


大雅·旱麓 / 元德明

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,


山中 / 林佩环

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


赠内 / 汪珍

子孙依吾道,代代封闽疆。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 尉缭

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 善生

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


箕山 / 陈哲伦

"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"