秋浦歌十七首·其十四
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
见《云溪友议》）"
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
吾将终老乎其间。"
秋浦歌十七首·其十四拼音解释:
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
.xiao mo shi rong zhuang .feng liu fen shu lang .ji chou tong bian hua .chu bai chu xun chang .
jian .yun xi you yi ...
luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
shan mu you shen wan hua chai .jian di hong guang duo huo ran .yao feng shan du chou xing ke .
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
.yi gong pu tuan hua ye zhong .bie lai luo ye bi xing zong .
.yi shou shen xiang yuan lin xia .you ji ming yu lu shi jian .bu duan ji kang mi lan jing .
yu zhe xin huan jing .gao ren ji zi tong .wu neng xiang jin zhu .zhong ri xian lin weng ..
.cai cha xi lu hao .hua ying ban fu chen .hua ge seng tong shang .chun shan ke gong xun .
wu jiang zhong lao hu qi jian ..
译文及注释
译文
他们当初在(zai)这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
江水决堤啊(a)又流回，心爱的(de)人(ren)儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借(jie)你抬高名誉地位。
云雾蒙蒙却把它遮却。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
黄菊依旧与西风相约而至；
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类(lei)的名篇，
楫（jí）
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个(ge)个细数。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
注释
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
团团：圆圆的样子。
时时而间(jiàn)进：有时候偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间，间或，偶然，有时候。
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
1、暝（míng）云：阴云。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
赏析
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此(ci)处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着(yi zhuo)欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样(zhe yang)的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确(dai que)有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，表现了诗人极度苦闷的(men de)心情。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着(yi zhuo)欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样(zhe yang)的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确(dai que)有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，表现了诗人极度苦闷的(men de)心情。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
王伯大( 先秦 )
收录诗词 (6144) 首
简 介
王伯大 （?—1253）福州人，字幼学，号留耕。宁宗嘉定七年进士。知临江军，赈荒有法。理宗朝历枢密副都承旨兼右司郎中，进对言天下大势，请帝反省，改善朝政，又极论边事。淳祐八年累官参知政事。寻罢知建宁府。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
汉宫春·梅
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
路边何所有，磊磊青渌石。"
咏雪 / 咏雪联句
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
柏学士茅屋
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
拟行路难·其六
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
声无哀乐论
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
读陈胜传
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
声声慢·秋声
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
八声甘州·记玉关踏雪事清游
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。