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新嫁娘词三首

金朝 / 掌机沙

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。


新嫁娘词三首拼音解释:

.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
.shui ge gu cheng cheng ge shan .shui bian shi wang yi shi xian .qing quan bai ri zhong feng shang .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
.xie jiang qing jiu ji chou ren .cheng che gan xiang qi wei zhen .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .

译文及注释

译文
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的(de)露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小(xiao)巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依(yi)偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
  秋季的霖雨如期而(er)(er)至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之(zhi)间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说(shuo)(shuo):“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  咸平二年八月十五日撰记。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
魂魄归来吧!
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。

注释
梅英:梅花。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
23.爇香:点燃香。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。
11.槎:木筏。
3.景阳:南朝宫名。齐武帝置钟于楼上,宫人闻钟早起妆饰。兵合:兵马会集。戍楼:边防驻军的瞭望楼。戍:一作为“画”。“景阳”句:一作“景阳钟动曙楼空”。

赏析

  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中(chao zhong)奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤(ji),都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出(dao chu)了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫(da fu)辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼(jin dao)公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌(zhuo),二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

掌机沙( 金朝 )

收录诗词 (1717)
简 介

掌机沙 掌机沙,元代诗人。字密卿。回回人。本西域阿鲁温氏。世居七河及楚河流域。祖哈散仕元,官至礼部尚书。本人曾学诗于萨都剌,工诗,诗作秀美,风流俊爽,有“才子”之称。作品多佚,仅存《西湖竹枝词》1首。

齐天乐·蝉 / 何诞

姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


金陵晚望 / 钱楷

水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。


观猎 / 毛熙震

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


国风·郑风·山有扶苏 / 王策

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


原毁 / 萧琛

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
十二楼中宴王母。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。


喜晴 / 赵煦

楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 胡宿

长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


寄生草·间别 / 杜本

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


送凌侍郎还宣州 / 徐蒇

金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
见王正字《诗格》)"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"


丰乐亭记 / 杨景贤

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"秋月圆如镜, ——王步兵
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"