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点绛唇·高峡流云

金朝 / 陈政

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。


点绛唇·高峡流云拼音解释:

ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
ying tao zi .ban chi ban yi huang .yi ban yu huai wang .yi ban yu zhou zhi .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .

译文及注释

译文
还有其他无数类似的伤心惨事,
魂啊回来吧!
等到(dao)吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达(da)到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁(zao)啊。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启(qi)发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
(如此得意(yi)之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季(ji)百(bai)鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
惟(wei)有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。

注释
74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
50、璇玑:玉饰的测天仪器。

赏析

  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无(shi wu)法体验到这种生活理趣的!
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏(jie zou)与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺(de yi)术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭(xiang ting)院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼(chui lian)又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

陈政( 金朝 )

收录诗词 (2782)
简 介

陈政 陈政(616-677年)字一民,号素轩,唐朝前期,河东人。父陈犊,字克耕,祖籍山西河东,隋朝将领陈果仁之子,驻守河南光州,隋朝末年说服陈果仁以五万精兵降唐,唐高祖李渊平定天下,功拜玉钤卫翊府中郎将,封开国元勋济美嘉庆侯,原配卒,陈政为陈犊与魏敬之子,排行第三。陈政 唐朝前期河东人(今山西)。开辟漳州的将领之一,青年时随其父陈犊攻克临汾等郡,唐太宗任其为左郎将。

狱中上梁王书 / 江晖

无限白云山要买,不知山价出何人。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


诉衷情·秋情 / 基生兰

又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


北上行 / 毕田

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"


题小松 / 李全之

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
见王正字《诗格》)"
早晚花会中,经行剡山月。"


塞下曲 / 黄台

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
芦荻花,此花开后路无家。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


梧桐影·落日斜 / 沈立

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


水调歌头·把酒对斜日 / 杜捍

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


义田记 / 德溥

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
见《吟窗杂录》)"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


万里瞿塘月 / 庄述祖

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。


送豆卢膺秀才南游序 / 吴炎

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。