首页 古诗词 七绝·为女民兵题照

七绝·为女民兵题照

先秦 / 释宗演

唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


七绝·为女民兵题照拼音解释:

wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
que shi bian hong de dang lai .ru dou gu ming han hai ri .shi qiao wei hua chang chun tai .
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
.er yue hu nan chun cao bian .heng shan du kou hua ru xian .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .

译文及注释

译文
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的(de)(de)客人,事业理想却未落空。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生(sheng)出许多哀愁。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
  伯(bo)乐一走过冀北的郊野(ye),马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军(jun)罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
虽然住在城市里,

注释
⑹织:编织,指编织鸡笼。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。
②灞涘望长安:借用汉末王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”诗意。灞,水名,源出陕西蓝田,流经长安城东。河阳视京县:借用西晋诗人潘岳《河阳县诗》“引领望京室” 诗意。河阳:故城在今河南梦县西。京县:指西晋都城洛阳。两句意为:我怀着眷恋之情,傍晚登上三山,回头眺望都城建康。
51.土狗:蝼蛄的别名。
壮:盛,指忧思深重。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
①萌:嫩芽。
5.仙人王子乔二句:“王子乔”,古代传说中著名的仙人之一。“期”,待也,指成仙之事不是一般人所能期待。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年(san nian))旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘(cheng),车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照(xin zhao)不宣。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

释宗演( 先秦 )

收录诗词 (7364)
简 介

释宗演 释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。着有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

山行·布谷飞飞劝早耕 / 周梅叟

鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。


横江词·其三 / 庾光先

畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。


东风第一枝·倾国倾城 / 莫瞻菉

空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


行露 / 朱克诚

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
仿佛之间一倍杨。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"


夏意 / 郑性

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


悼亡诗三首 / 蒋莼

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。


风入松·一春长费买花钱 / 吕声之

戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"


更漏子·秋 / 释法平

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
自古灭亡不知屈。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 邹衍中

琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 曹省

六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"