腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
译文及注释
译文
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭(ling)所阻从不沟通往返。
夜半醒来听到(dao)了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
自从那天送你远去，我(wo)心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒(jiu)醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可(ke)悲的是我还常常在梦里向她诉说(shuo)美梦情景！
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
注释
⒆九十：言其多。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
奉：承奉
⑴清江引：双调曲牌名。
87.曼泽：细腻润泽。
121.礧（léi）：通“磊”。
（31）阙（quē）：侵损，削减。盟：结盟。戍：守卫。还：撤军回国。[注：在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。]
赏析
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的(sheng de)短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪(qing xi)白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
第四句“满城尽带(jin dai)黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的(sheng de)短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪(qing xi)白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
第四句“满城尽带(jin dai)黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
管讷( 五代 )
收录诗词 (9388) 首
简 介
管讷 明松江府华亭人，字时敏。少即能诗。洪武中征拜楚王府纪善，迁左长史，事王二十余年，以忠谨闻。年七十余致仕，楚王请留居武昌，禄养终身。有《蚓窍集》。
三部乐·商调梅雪
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
浪淘沙·其八
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
卜算子·我住长江头
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
水龙吟·腰刀首帕从军
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
西塍废圃
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
聪明累
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
酒泉子·雨渍花零
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
游侠篇
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
题画兰
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
菩萨蛮·寄女伴
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。