悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
译文
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
木屐上那双不穿袜子的(de)脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
我试着登上高山是(shi)为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
注释
（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。
⑸落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。
跻：登。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
骑马来，骑马去。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。