国风·邶风·燕燕
以下《锦绣万花谷》）
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
华池本是真神水，神水元来是白金。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
国风·邶风·燕燕拼音解释:
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
译文及注释
译文
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女(nv)子吸引？
我(wo)感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
了(liao)不牵挂悠闲一身，
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
红红的太阳已经升到最高处了，透过(guo)帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而(er)入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚(yu)溪西边依稀的菜园。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离(li)开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
注释
⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。
小驻：妨碍。
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
⒀黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
（23）勒：刻。山阿：山坳处。
赏析
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
“缅思桃源(tao yuan)内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真(tian zhen)幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
项羽终于(zhong yu)自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们(wo men)，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修(shui xiu)禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
“缅思桃源(tao yuan)内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真(tian zhen)幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
项羽终于(zhong yu)自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们(wo men)，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修(shui xiu)禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
碛西头送李判官入京
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
送渤海王子归本国
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
再经胡城县
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
扶风歌
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
枭逢鸠 / 枭将东徙
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
谁谓天路遐，感通自无阻。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
谒金门·柳丝碧
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
行路难·其三
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
翻使年年不衰老。
永王东巡歌·其六
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
赠柳
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
沧浪亭记
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"