飞龙篇
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
飞龙篇拼音解释:
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
译文及注释
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军(jun)收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
长(chang)城少年是仗义轻生的(de)侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
庾(yu)信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会(hui)让人苦闷。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
楚南一带春天的征候来得早，
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
你掺着红粉的眼泪，沾湿(shi)了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
注释
15 、恚：恨，恼羞成怒。
苎麻：一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
⑶霁（jì）：雨止。
(3)《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。按《尚书》称：朽索御六马。《逸礼·王度记》曰：天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗：“千岩盛阻积，万壑势顺索。”
⑼逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作“叉”。
2、阳城：今河南登封东南。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
⑶咸阳：指长安。
1.北人：北方人。
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
赏析
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文(quan wen)的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗(shi shi)人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈(zhi lie)火就将焚(jiang fen)烧到它们。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文(quan wen)的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗(shi shi)人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈(zhi lie)火就将焚(jiang fen)烧到它们。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
赵彦彬( 未知 )
收录诗词 (6791) 首
简 介
赵彦彬 赵彦彬，四明（今浙江宁波）人。宁宗开禧元年（一二○五）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。嘉定间知贵溪县、信州（明嘉靖《广信府志》卷七、八）。
念奴娇·插天翠柳
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
绮罗香·咏春雨
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
春光好·迎春
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
夜游宫·竹窗听雨
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
浣溪沙·咏橘
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
翻使年年不衰老。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
此道非君独抚膺。"
陌上花·有怀
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
木兰花·风帘向晓寒成阵
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
江城子·梦中了了醉中醒
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"