碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
bi chuang huan zhao yao .hong fen mo zi jie .jia de fu yun xu .xiang sui ji shi jia ..
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .
qing shan jing xia dan .bai fa wang xiang chou .yu leng xin qiu dian .xing xi yu shu lou .
yue luo jin yuan xi .xing zan xiao zhang qi .feng chuan gong lou ku .yun fu yu yi di .
ban gu qing shan ban bai tou .xue feng chui mian shang jiang lou .
de cheng zhong shi hen .yan yong ci xiao wei .luan jing deng qian pu .yuan qin shou xia hui .
bie hou shuang yu nan ding ji .jin lai chao bu dao pen cheng ..
.yan ji yi tian meng .liang wang jin xiao si .sui cong wei zhao zang .de yong han fan yi .
zuo ai gui jiang he .xing kan wang yi ji .jiang he bing jian lang .huang dao yu lun wei .
shui neng bian ci fa .dai jun zan mi lun .shen ze xun liang li .ling qi chang zi sun .
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
.zhao shou hu cao yuan .peng zhao gan jun en .gan en fei wei ji .lu yang ji wu qin .
.jiu han hou .ge xie shi .qing jun tian yi zhuo .ting wo yin si sui .nian sui lao .
chou chang jiu you na fu dao .ju hua shi jie xian jun hui ..
que dai wen xing shang tian qu .shao fen guang ying zhao chen lun ..
.xi feng lai ji ri .yi ye yi xian fei .xin ji cheng qing ji .chu liang huan shu yi .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
译文
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之(zhi)声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水(shui)边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我(wo)(wo)就决不罢休。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己(ji)）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还(huan)没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
注释
酲(chéng)：醉酒。
③远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
263、受诒：指完成聘礼之事。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
⑸狺狺：狗叫声。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
李长民 李长民，字元叔，广陵（今江苏扬州）人。徽宗宣和元年（一一一九）举博学宏词科。高宗建炎二年（一一二八）除秘书省正字。绍兴三年（一一三三）以守监察御史出知处州（《建炎以来系年要录》卷六五、七○）。历知泗州、建昌军（同上书卷一三五、一五○）。二十六年，由知郢州迁江南西路提点刑狱（同上书卷一七四）。事见《南宋馆阁录》卷八。今录诗十首。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
况有好群从，旦夕相追随。"
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。