首页 古诗词 齐天乐·烟波桃叶西陵路

齐天乐·烟波桃叶西陵路

未知 / 于晓霞

落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。


齐天乐·烟波桃叶西陵路拼音解释:

luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..
xi tian deng long shou .neng shang kun ji ming .jian nan bei fu jian .ti wo xi xuan heng .
ruo gan hong zhuang yi .fan xiang cui yu xun .ting zhong zi gong ri .ge wu xiang fang yin .
li shui tong wu guan .shi chuan qu wei yang .gu ren wan hua jin .bi gu mao shan gang .
.wei yang chao ye zheng wei yi .tian shang ying tao xi ci shi .zhu shi chu chuan jiu hua dian .
.xi xing ai qian shi .bei zhuan ru xi qiao .shu se yan qing zhong .hu guang feng dong yao .
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .
yu zhou chu dao xuan .hong gou shi jiang fen .ying mou xin qi jue .fu zi yang qing fen .
han huang xiu ya le .cheng yu lin tai xue .san lao yu wu geng .tian wang qin ge sheng .
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
lian jing pian yi xia .mei liang geng ruo chun .yi xin pei yan ta .huan si de tian shen ..
bai shou huan jia you ji ren .shuo feng xiao xiao dong ku cao .jing qi lie lie yu guan dao .

译文及注释

译文
象敲金击玉一般发出悲凉的(de)声音。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
千军万马一呼百应动地(di)(di)惊天。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从(cong)女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可(ke)又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。

注释
[4]江左:江东,指长江下游地区。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
⑺手为错:是说两手皴裂如错石(磨刀石)。一说,“错”应读为“皵”(què雀),皮肤皴裂。
钧天:天之中央。
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。

赏析

  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉(su ji)凶和死期(si qi)的迟速。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一(ling yi)方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会(she hui)内容。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者(zuo zhe)正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

于晓霞( 未知 )

收录诗词 (4263)
简 介

于晓霞 字绮如,金坛人,闺秀冯馨畦女,浙江知县金文渊室。有《小琼花仙馆词》。

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 赵贤

"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。
时役人易衰,吾年白犹少。"


玉楼春·春思 / 师颃

傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
两妹日长成,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。


卜算子·十载仰高明 / 刘锜

繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。


文帝议佐百姓诏 / 贡师泰

"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 周晞稷

条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
海头近初月,碛里多愁阴。西望郭犹子,将分泪满襟。"
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。


归国遥·香玉 / 孙廷铎

少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
依止托山门,谁能效丘也。"
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"


玉楼春·和吴见山韵 / 傅熊湘

城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。


清平乐·村居 / 王麟书

空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。


新丰折臂翁 / 函是

"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"
落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。


闻乐天授江州司马 / 俞君宣

目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。