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成都曲

明代 / 李士焜

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。


成都曲拼音解释:

wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
yuan jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .

译文及注释

译文
哪里有长达万里的(de)大袍,把四方全都覆盖,无边无垠(yin)。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆(dui)满的府库。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病(bing),九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依(yi)靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩(hao)荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座(zuo)楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
不要让燕然山上只留(liu)下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。

注释
荒寒:既荒凉又寒冷。
妄自菲薄:过分看轻自己。妄:随便,胡乱,轻率。菲薄:微薄。
6 、瞠目:瞪眼。
①东湖:在今浙江绍兴市城郊。
16.或:有的。

赏析

  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情(qing)能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居(suo ju)处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下(yu xia)得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉(shi feng)旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  “临风。想佳(xiang jia)丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

李士焜( 明代 )

收录诗词 (4234)
简 介

李士焜 明末清初直隶任丘人,字用积。初为明山西河东道副使。入清后荐起兵科左给事中,晋刑科都给事中,尝奏请废除割脚筋之令。累迁工部侍郎,出为浙江右布政使,旋致仕归。有《麟篆斋集》。

报孙会宗书 / 毓斌蔚

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。


白菊杂书四首 / 尉迟哲妍

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


国风·豳风·破斧 / 拓跋艳清

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


诉衷情·秋情 / 东上章

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


清明日宴梅道士房 / 张廖杨帅

茫茫四大愁杀人。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 步和暖

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


管仲论 / 章佳凯

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"


天津桥望春 / 房梦岚

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


马诗二十三首·其十 / 节丙寅

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,


更漏子·玉炉香 / 单于甲辰

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"