登山歌
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
登山歌拼音解释:
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
译文及注释
译文
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
只有远离故里外出做官之人，特别敏(min)感自然物候转化更新。
当初虞(yu)舜、夏禹(yu)兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经(jing)历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量(liang)，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
注释
235.悒（yì）：不愉快。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
夏阳：虢邑，在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。
①南山：指庐山。
赏析
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日(ri)，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅(ban lv)客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦(rou yi)为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
《近试上张水部》载于《全唐(quan tang)诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载，墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的，也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说，王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本，已为唐太宗殉葬，被埋进昭陵了，但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样，笔力造劲矫健。三、四句说，颜鲁公的书法学古不泥古，在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样，笔力瘦劲。《书苑菁华》中说：“凡书通则变，欧变右军体，柳变欧阳体，至于颜真卿等，皆得法后自变其体，若执法不变，号为奴书。”颜书不为古法所限，敢于突破唐初的墨守成规，”创新的风格，苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王，晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子，认为他们的字锋棱藏在笔画中，有很强的力度感。七八句说，李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了，但还有后人传划刻的，规范还在；他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看，诗人显然认为，中国的书法，是有继承有发展的。
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日(ri)，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅(ban lv)客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦(rou yi)为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
《近试上张水部》载于《全唐(quan tang)诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载，墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的，也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说，王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本，已为唐太宗殉葬，被埋进昭陵了，但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样，笔力造劲矫健。三、四句说，颜鲁公的书法学古不泥古，在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样，笔力瘦劲。《书苑菁华》中说：“凡书通则变，欧变右军体，柳变欧阳体，至于颜真卿等，皆得法后自变其体，若执法不变，号为奴书。”颜书不为古法所限，敢于突破唐初的墨守成规，”创新的风格，苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王，晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子，认为他们的字锋棱藏在笔画中，有很强的力度感。七八句说，李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了，但还有后人传划刻的，规范还在；他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看，诗人显然认为，中国的书法，是有继承有发展的。
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
综观全诗，或委婉托讽，或直抒胸臆，或借景言情，运用多种笔墨，向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实，却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云：“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
创作背景
《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
朱存理( 近现代 )
收录诗词 (6987) 首
简 介
朱存理 （1444—1513）苏州府长洲人，字性甫，又字性之，号野航。博学工文，闻人有异书，必访求。以布衣终。着有《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《吴郡献征录》、《旌孝录》、《鹤岑随笔》等。
浮萍篇
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
赐宫人庆奴
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
六丑·杨花
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
煌煌京洛行
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
黄金色，若逢竹实终不食。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
报刘一丈书
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
小雅·苕之华
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，