首页 古诗词 贺新郎·西湖

贺新郎·西湖

唐代 / 罗寿可

"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。


贺新郎·西湖拼音解释:

.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .

译文及注释

译文
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
  那个非法把持朝政的(de)武氏,不是一(yi)个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种(zhong)人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣(chen),再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国(guo)公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山(shan)。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
神奇(qi)自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又(you)传来舟子晚归时的歌声。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
小巧阑干边
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
魂啊不要去南方!

注释
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
⑷弄:逗弄,玩弄。
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
⑻汨(mì)罗:汨罗江,在湖南湘阴县东北。

赏析

  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的(dong de)生动(sheng dong)描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能(ding neng)战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将(zao jiang)生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人(gei ren)民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

罗寿可( 唐代 )

收录诗词 (9411)
简 介

罗寿可 罗寿可,失其名,生平未详,罗公升友(《宋贞士罗沧洲先生集》卷二《蔡州》)。

醉桃源·春景 / 王呈瑞

"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


忆江南·春去也 / 李归唐

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 陈南

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
张栖贞情愿遭忧。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。


永王东巡歌·其二 / 伍乔

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 候桐

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


金字经·胡琴 / 翁白

大哉为忠臣,舍此何所之。"
何山最好望,须上萧然岭。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。


小雅·黄鸟 / 范正民

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


扬州慢·十里春风 / 胡宗炎

"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 龚璛

学道全真在此生,何须待死更求生。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。


二月二十四日作 / 陈灿霖

得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,