咏竹
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
咏竹拼音解释:
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
li san shan yu jing .ting xian niao zi lai .geng lian you qi se .qiu yu chang mei tai ..
long jie zuo chi bing shi wan .ke lian san shu jin wu you ..
lu xuan yan chou yan shang hua .zhi jin you di xiang si lei .xi mei nan lian ren zhong mei .
shui ying chen yu qi .lin sheng dong wei che .yan qing shao zhui ye .feng lan wo jiao hua .
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
.ruo bi zhong fang ying you zai .nan tong shang pin shi zhong chun .mu dan wei xing shu nan guo .
.jiu yi ling yang bei .lin yuan jin ban qiao .jiang qing fan ying man .ye jiong he sheng yao .
ren qu ren lai zi bu tong .luan feng diao gao he chu jiu .wu niu ti jian man che feng .
译文及注释
译文
秋浦水像秋一样的(de)长，景色萧条令我心愁。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵(song)读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览(lan)濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看(kan)着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
灯下《读书(shu)》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只(zhi)是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉(yu)，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
注释
218. 而：顺承连词，可不译。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示轻蔑。 聊：姑且。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
赏析
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对(yong dui)象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新(liao xin)颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔(kuan kuo)画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新(liao xin)颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策，一味退却逃跑，表示出极大的不满，另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举，进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度，在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变，能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二，说陈与义“建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。……以简洁扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞，而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈，但是在这首七律中显露出来的爱国情思，沉雄浑成的艺术风格，已经不是在形貌上与杜甫相似，而是在气味上逼近杜甫。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔(kuan kuo)画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
张祐( 清代 )
收录诗词 (8129) 首
简 介
张祐 （1483—1533）广东南海人，字天祐，号可兰。幼好学能文。弘治中袭世职为广州卫指挥使，正德中擢副总兵，镇守广西，进署都督佥事，督沈希仪等镇压瑶、壮各族起事。善驭军，能与下同甘苦。性好书，每载以随，军暇常延儒生讲论。
送魏八
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
乱后逢村叟
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
湖上
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
鹧鸪天·别情
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如。
被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
交情如水淡，离酒泛杯宽。料想还家后，休吟行路难。"
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
送欧阳推官赴华州监酒
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
送裴十八图南归嵩山二首
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
乃知子猷心，不与常人共。"
谒金门·春雨足
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"