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绝句漫兴九首·其九

近现代 / 陈瑞琳

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


绝句漫兴九首·其九拼音解释:

yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..

译文及注释

译文
哑哑争飞,占枝朝阳。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
高声唱着凤歌去嘲(chao)笑孔丘。
豪华的宴席已经(jing)摆好,有酒都是玉液琼浆。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯(hou)、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪(yi)接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习(xi)上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专(zhuan)一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。

注释
诚:确实,实在。
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
94.将军:当时的上卿兼职将相,所以廉颇这样称呼蔺相如。

赏析

  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个(ge)“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描(jing miao)写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作(lian zuo)“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢(ying chuang)幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美(he mei)稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰(fu yan)既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

陈瑞琳( 近现代 )

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简 介

陈瑞琳 陈瑞琳,字仲久,号九香。罗田人,诸生。官河南府经历。有《食古砚斋诗集》。

西阁曝日 / 叶观国

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"


牡丹芳 / 王先谦

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 陈纪

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


长亭怨慢·雁 / 候曦

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


清商怨·庭花香信尚浅 / 弓嗣初

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 张贵谟

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。


咏怀八十二首 / 臧子常

"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
自古灭亡不知屈。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


读山海经十三首·其五 / 薛蕙

巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


夜雪 / 宋庠

"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


满庭芳·晓色云开 / 施枢

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"