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奉和圣制重阳赐会聊示所怀

近现代 / 吴庆焘

"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:

.miao chui yang ye dong bei jia .hu ma ying feng qi hen she .
shi qing guan shi xian .shi luan ji ru lin .qu yi ying xiong shi .huang zai ge ju xin .
shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
xian ta lu feng zhi lan ruo .xu fei xi zhang chu feng chen ..
wu ma jiu zeng an xiao jing .ji hui shu zha dai qian fu .
lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
qiu feng shi gao yan bu qi .dang zi cong jun shi zheng zhan .e mei chan juan shou kong gui .
hui tiao jia qi xiang .yuan huai de shan lin .zhu ying zhou ji yong .he wu gui xian xin ..
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
.ye ri huang huang bai .chun liu min min qing .zhu pu sui di you .cun jing zhu men cheng .
.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
heng tang ji ji liu yi yi .yi xi wu wang zai gong que .guan wa man yan kan hua fa .
cheng di tao sheng zhen .lou duan shen qi gu .qian jia kui yi fang .wu ma yin chun hu .

译文及注释

译文
漫(man)山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人(ren)(ren)触景兴怀而勃发。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚(wan)(wan)霞红。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。

注释
⑹蟾宫:月宫,月亮。唐以来称科举及第为蟾宫折桂,因以指科举考试。
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
(28)隐循:隐蔽躲闪。
②端阳:南方重大的节日,这里指经过战乱,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
②功不刊:是说功绩不可埋没。

赏析

  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对(di dui)着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说(kua shuo):“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法(fa)图存的坚强决心和对梁启超的热切希(qie xi)望。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神(yang shen)情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

吴庆焘( 近现代 )

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简 介

吴庆焘 吴庆焘,亦名庆恩,清末湖北咨议局议长,着名书法家、《襄阳四略》作者。

蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 碧鲁旗施

"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


满江红·题南京夷山驿 / 从壬戌

"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
何必凤池上,方看作霖时。"
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"


己亥杂诗·其二百二十 / 玄己

"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
古来同一马,今我亦忘筌。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"


苏子瞻哀辞 / 钮诗涵

鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。


易水歌 / 厚辛丑

严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
不知支机石,还在人间否。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 闻人利彬

"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。


玉楼春·己卯岁元日 / 中尔柳

今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。


白头吟 / 留芷波

畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。


南乡子·渌水带青潮 / 虞雪卉

磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。


三五七言 / 秋风词 / 寒昭阳

"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"