首页 古诗词 采桑子·宝钗楼上妆梳晚

采桑子·宝钗楼上妆梳晚

近现代 / 湛濯之

渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.


采桑子·宝钗楼上妆梳晚拼音解释:

wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
jiu hu chou pian chang .shi qing bing bu kai .ke zeng ya xiao li .kong wei ta qing tai .
.feng nao hua zhi bu nai pin .deng xian fei luo yi chou ren .
.yan tian mu ye jiao .xiao xi jue liang biao .nian zi du gui xian .he ren bu zai chao .
bo zi zi yu gui .bi yi you hu jiang .xi qian xia liu wu .dong mo rao he tang .
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
huang jin se wei zu .zhai qu qie chang xin .ruo dai zhong yang ri .he zeng yi zhong ren .
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
xiang de yue ren jin ye jian .meng jia zhu zai jing zhong yang ..
ji shi shen zai meng .bai nian yun wu gen .you you jing he shi .yu zhi xiang you yuan .
jin que ya huan nian shi qi .huang gu shang tian a mu zai .ji mo shuang zi su lian zhi .
.niao dao jian lang yan .yuan rong zheng ji xian .tu shu jie peng you .yin yong ru ge chan .

译文及注释

译文
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟(zhong)山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声(sheng)音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲(qiao)击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停(ting)止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可(ke)唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看(kan)到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没(mei)有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
思念家乡(xiang)的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
魂啊回来吧!
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,

注释
45复:恢复。赋:赋税。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
8.闲雅:亦作“娴雅”,从容大方。
⑵栖霞:栖霞楼,宋代黄州四大名楼之一,在黄冈市赤鼻矶上。
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。

赏析

  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得(xie de)好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及(de ji)开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉(kuai zai)!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章(zhang)”,自然会有星垂(xing chui)檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

湛濯之( 近现代 )

收录诗词 (6486)
简 介

湛濯之 湛濯之,字阳生。增城人。明神宗万历四十年(一六一二)、明熹宗天启元年(一六二一)两科武举人,官至京城五军佐击,竟以魏珰诖误败官,卒于京。事见清康熙《增城县志》卷九。

天平山中 / 高炳麟

唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
"官俸将生计,虽贫岂敢嫌。金多输陆贾,酒足胜陶潜。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。


送邹明府游灵武 / 吴益

银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"


满朝欢·花隔铜壶 / 锁瑞芝

唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"


归鸟·其二 / 王钦若

山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。


咏华山 / 王炜

"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。


江雪 / 唐棣

"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 陈景沂

在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。


殷其雷 / 朱槔

"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
天留此事还英主,不在他年在大中。"


行行重行行 / 殷济

"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。


紫芝歌 / 魏天应

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。