译文
手攀松桂,触云而行,
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
正逢你在悠闲地(di)欣赏弦歌,肃穆地坐在华美(mei)的厅堂。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所(suo)抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧(hui)的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
注释
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。
(6)罔:同“网”。擉(chuò):刺。
⑷止:使……停止
闲人:闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
17 以:与。语(yù):谈论。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。